خود نكنند خذ ما صفا و دع ما كدر « 1 » . اما آنچه گفته است كه : « رافضيان اين روزگار همچنانند كه رافضيان عهد علىّ مرتضى » . بخلاف آنست « 2 » كه در اوّل كتاب بيان كرده است كه اين مذهبى محدث است و زنى نهاده است ، و ابن المقفّع « 3 » واضع آن بوده است ، و اينجا گويد كه : در عهد على رافضيان بوده‌اند ، تا همهء اقوالش در اين كتاب متناقض يكديگر باشد و بارى تعالى از وى پندارى سلب عقل و توفيق كرده است ، و الحمد للّه ربّ العالمين . امّا اين كلمات كه بدروغ « 4 » بامير المؤمنين حوالت كرده است كه امير المؤمنين عليه السّلام بر منبر كوفه گفت كه : « بو بكر و عمر بعد از مصطفى بهتراند از امّت » حاشا كه امير المؤمنين با وفور عصمت و كثرت علم و دانش مانند اين سخن گويد ، و بيرون از آنكه در آثار و اخبار كه از وى روايت است اين كلمات مذكور نيست و در هيچ كتابى از نهج البلاغه و تاريخ الشّهور و الدّهور كه يك كلمه از كلمات أمير المؤمنين ( ع ) از آنجا فائت و ساقط « 5 » نيست مسطور نيست و امير المؤمنين چون از قرآن و عقل و اخبار رسول داند كه او بهتر است بفضل و عصمت و كثرت علم و قرابت و سخاوت و بذل و شجاعت و وصلت و سبقت و غير اين كه هرچه بو بكر و عمر را بوده است از فضايل كه سنّيان دعوى كنند و گويند ؛ او را بوده است ، و آنچه او بدان مخصوص است ايشان را نبوده است باجماع ، و اين فصل بشرح در كتاب الدّرجات كه شيخ ابو عبد اللّه البصرى « 6 » كرده است ببايد ديدن و بدانستن تا معلوم شود كه امير المؤمنين را در فضايل هريك از صحابه با وى مشاركت است ، و آنچه او بدان مخصوص است ايشان را بجمع نبوده است .

--> ( 1 ) - يعنى صاف و بىآلايش را بردار و تيره و ناصاف را فروگذار . ( 2 ) - ع ث ب م : « اينست » . ( 3 ) - ث ب م ح د : « ابن المقنع » . ( 4 ) - ع ث ب م : « از دروغ » . ( 5 ) - ع : درست خوانا نيست ث ب : « از آنجا دانهء ساقط » . ( 6 ) - براى ترجمهء ابو عبد اللّه بصرى و كتاب « الدّرجات » او رجوع شود بتعليقهء 48 .